Ikiru Kiban: Chouwa no Tetsugaku, Pancasila no Shisutemu (Fondasi yang Hidup: Filsafat Harmoni, Sistem Pancasila)

Pancasila sebagai sistem filsafat bukan hanya sekedar lima sila yang harus dihafalkan  begitu saja, melainkan hasil perenungan para pendiri bangsa mengenai hakikat manusia,  negara, dan kehidupan bersama. Pancasila memiliki kedudukan penting yaitu sebagai dasar  negara, sumber hukum, pandangan hidup, ideologi nasional, dan alat pemersatu bangsa.  Dengan adanya hal ini menunjukkan bahwa Pancasila bukan hanya sekedar simbol kenegaraan,  tetapi merupakan landasan pemikiran yang mendasari seluruh tatanan kehidupan dalam  bermasyarakat. 

Pancasila juga merupakan hasil refleksi kritis bangsa Indonesia terhadap pengalaman  sejarah, budaya, dan nilai-nilai religious yang berkembang di masyarakat. Pancasila lahir dari  proses sangat panjang dengan perumusan yang menggali kekayaan tradisi bangsa sendiri. Oleh  sebab itu, Pancasila memiliki karakter yang moderat, inklusif, dan tidak bersifat ekstrem seperti  beberapa ideology lain yang ada di dunia. 

Sebagai suatu sistem filsafat, Pancasila memiliki tiga landasan utama, yaitu ontology, epistemologi, dan aksiologi. Dilihat dari aspek ontologis, Pancasila memandang manusia  sebagai makhluk yang memiliki sifat monopluralis, yang memiliki arti manusia adalah individu  sekaligus makhluk sosial. Konsep ini sesuai dengan kehidupan sekarang dimana setiap individu  memiliki kebebasan dan keunikan pribadi, tetapi tetap membutuhkan orang lain dalam menjalai  kehidupannya. Oleh karena itu, negara sebagai organisasi yang dibentuk oleh manusia harus  selalu menjujung tinggi martabat dan nilai kemanusiaan. 

Dilihat dari aspek epistemologis, Pancasila merupakan suatu sumber pengetahuan yang  tersusun secara runtut dan saling berkaitan. Kelima sila Pancasila tidak dapat dipisahkan satu  sama lain karena masing-masing saling melengkapi dan berkolerasi. Sila pertama ketuhanan  menjadi dasar bagi sila-sila berikutnya, dan seluruhnya bermuara pada terwujudnya keadilan  sosial. Sila pertama inilah yang membedakan Pancasila dari ideologi lain yang cenderung  menekankan satu aspek tertentu saja. Pancasila membantu dalam menciptakan keseimbangan  antar nilai spiritual, kemanusiaan, persatuan, demokrasi, dan keadilan.

Sementara itu, dari segi aksiologis, Pancasila mengandung nilai-nilai moral yang  menjadi pedoman hidup bagi individu dalam bersikap dan bertindak. Nilai ini tidak berhenti  pada tataran teori saja, melainkan terus diterapkan secara nyata dalam kehidupan sehari-hari.  Contohnya, pada prinsip keadilan sosial harus tercermin dalam kebijakan yang berpihak  kepada seluruh rakyat tanpa adanya sikap diskriminasi. Begitu juga dengan demokrasi, yang 

tidak hanya diwujudkan melalui pemilihan umum, tetapi juga melalui kegiatan musyawarah  dan penghormatan terhadap perbedaan yang ada.  

Oleh karena itu Pancasila sebagai sistem filsafat merupakan fondasi yang sangat  penting bagi kehidupan bangsa Indonesia. Pancasila tidak hanya menjelaskan konsep tentang  negara dan manusia saja, tetapi juga memberikan arah dalam membangun kehidupan yang  harmonis secara bersama. Apabila nilai-nilai yang terkandung di dalamnya benar-benar  dipahami dan diimplementasikan, maka cita-cita untuk mewujudkan masyarakat yang adil dan  sejahtera dapat tercapai.

DAFTAR PUSTAKA 

Frindiyani, V., Naehu, A. M., & Rosidah, R. (2023). Filsafat Pancasila sebagai pedoman hidup  bangsa Indonesia. Jurnal Pendidikan, Kewarganegaraan, Hukum, Sosial, dan Politik,  6(1), 67–76. https://doi.org/10.47080/propatria.v6i1.2504 

Izzati, H. N., & Muslikhah, U. (2024). Pancasila sebagai falsafah bangsa Indonesia. Desiderata  Law Review, 1(3), 19–34. https://doi.org/10.25299/dlr.2024.20675 

Pristiwiyanto, P. (2021). Pancasila dalam kajian filsafat: Ontologi, epistemologi dan aksiologi.  FATAWA: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 1(2), 253–262. https://doi.org/10.37812/fatawa.v1i2.448

Friska Teguh Firnanda - 25010644080